传染在唐朝

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本文目录

1. 唐朝风气到底有多开放
2. 当时.唐朝有位高僧也曾远赴日本.他是谁
3. 唐朝的传播工具

[One]、唐朝风气到底有多开放

〖One〗、答：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”百炼钢难敌绕指柔，温柔乡自古英雄冢，谈起辩机和尚和高阳公主的恋情，总是不免有着一些惋惜。

〖Two〗、李世民作为皇帝，算得上是千古一帝，平定周边势力，带来了贞观之治，但在教育子女上可以说是一败涂地。李世民玄武门弑兄杀弟，逼父退位，这是他一生抹不掉的污点，所以他拼了命地治国征战，要用千古一帝的功绩来遮盖这个污点，在教育子女上，也是倍加希望子女和睦，不要重演他和兄弟间的悲剧，结果却反而应了他老爹李渊的话“汝杀吾子孙，他日汝子孙亦复如是。”，有唐一代，兄弟阋墙的事就没停过，大唐的公主更是弄出了各种风波，落了个脏唐的名声。

〖Three〗、高阳公主算是唐朝的搞事公主里面开先河的人物了，她作为备受李世民宠爱的公主，娇生惯养不说，更是嫁给了房玄龄的儿子房遗爱，作为庶出的公主，能够嫁到房玄龄这种李世民的心腹之臣的家里，即使其中有政治联姻的成分在里面，也不难看出李世民对其的宠爱。

〖Four〗、但是心高气傲的高阳公主可看不上性格懦弱的房遗爱，在她心里，她的夫君怎么也该有春秋任侠之风，英姿飒爽，而性格软糯，内向恬静的房遗爱显然不符合这个要求，之后的夫妻生活的貌合神离也就成了自然而然的一件事情了，而生性怯懦的房遗爱对此也只能是敢怒而不敢言。

〖Five〗、一次去寺庙游玩的活动中，辩机映入了高阳的眼帘，丰神俊朗，言辞楚楚的辩机显然打动了高阳的心，随即高阳对辩机开始展开了热烈的追求。

〖Six〗、不知期间经过了哪些过程，总之，辩机和高阳公主开始了一场地下恋情，而给他俩把风的，却是高阳公主的正牌丈夫，房遗爱，可能是因为性格懦弱，随波逐流，也可能是因为担心事情暴露后，李世民震怒，对自己家族同样不利。

〖Seven〗、郎情妾意的日子过了不知道多久，李世民却还是浑然不知，直到因为高阳送给辩机的枕头被人偷走之后，这才暴露了两人的关系，毕竟在古代，一个女子给男子送枕头，代表什么意思，不言自明，于是辩机就被震怒的李世民处死了，甚至连知情不报的侍女也无辜地因为李世民的迁怒而死，高阳也再不复父兄的宠爱，最后因为和房遗爱密谋造反而被赐死。

〖Eight〗、辩机又是如何呢？由于和皇室公主私通，根本没有僧人敢给辩机立传，对他的记载就只有了史书上浅浅的几页，我们只知道他参与了对玄奘带回来的天竺经文的翻译工作，对佛法研究颇深，再来就是作为高阳公主的出轨对象，在佛法和美人之间，辩机最终选取了不辜负美人。

〖Nine〗、高阳公主的这个事放在现在来看，其实不值得称道，当着丈夫的面出轨，实在是有些侮辱人，但是在唐朝的背景下来看，这段婚姻不是她自愿的选取，而是生于帝王家的无可奈何的宿命，无论房遗爱性情好坏，都注定了要成为高阳的夫婿，从这点来看，高阳的反抗也是理所当然的，只不过是在追逐自己的爱情而已，在唐朝的豪放风气下，女子对自由和爱情的追逐比起其他朝代显得更为明显和激烈。

〖Ten〗、如果说高阳可以自由选取夫婿，那么问题不过是辩机在美人和佛法之间难求双全法的犹豫，而不至于弄得一个身首异处，一个心如死灰，某种意义上，也算是生为皇家女的无奈吧。

1〖One〗、在唐代，民风开放，快意恩仇，任侠之风浓重，比如《柳毅传》中，为侄女报仇，所杀六十万，伤稼三十里的洞庭龙君，就是当时许多人心中豪侠气的体现。

1〖Two〗、而这种豪放的风气，也使得唐朝的公主们对自由和爱情乃至权力的追逐。谢谢大家评论！

[Two]、当时.唐朝有位高僧也曾远赴日本.他是谁

唐朝时期对中日文化交流最有影响的高僧是鉴真，他前后六次东渡日本，第六次才成功，在日本十年，除了弘扬佛法之外，还辛勤不懈地传播唐朝先进的科技和文化，为中日文化交流作出了巨大贡献。

[Three]、唐朝的传播工具

说起古人的通信方式，不得不赞叹古人的智慧。从“烽火戏诸侯”就可以看出当时的通信靠烽火来发出信号，从而达到告知四方诸侯信息，而唐朝依然有烽火通信。

〖One〗、究竟如何靠烽火来传递信息呢？

古代的城墙上每隔一段距离就会有一个烽火台，烽火台就是用来通报敌情的。平时在烽火台上都是堆满了干草和狼粪的，由戍卒来昼夜轮替值班，一旦有军情则会点燃烽火接替传递。顿时就会狼烟滚滚，在很远的地方就能看到，这样军情就被传到远方使军队进入战备状态。这种方式是运用风里来传递信息的，但它无法传递纸面的信息。

除了烽火，唐朝人还会运用另一种借助风力来传递信息的方式，那就是“风筝”，如果想要给城里的人带去纸质书信而又无法进去，古人往往在偏僻的地方用风筝的方式，顺着风向把风筝飞向目的地，风筝上面装进去的书信就能够被带到目的地。

早在唐朝前，隋文帝期间就有通过“竹筒通信”让战报到达朝廷的。竹筒通信就是把书信放入竹筒中，密封好，让竹筒在水里漂流，顺流而下从而到达下游的站点。邮筒一次就是因而得名的。在战争年代因为邮驿被破坏，因而只能通过江流来使信息通过这种自然的方式进行传递。但在和平年代唐朝时期就建立起了水邮制度，建立了众多水驿站点，因而通过水上的通信制度保证信息的上通下达。

唐朝时期竹筒通信广泛被文人雅士所接受，这种方式不仅便捷而且有一种文雅的情趣在其中，著名诗人元稹就经常利用这种方式和李白通信，除此之外还与白居易、李穰、钱徽三位诗人通过这种放方式交往。可见在唐朝，一根小小的竹筒就可以轻松顺流而下将信息传递给江边翘首盼望的人，也颇具诗情画意。

〖Three〗、八百里加急是一天就要跑八百里吗？

除了水驿之外，唐朝还有陆驿，陆驿分为两种“步行和骑马”。步行可以解决短途的信息公文传递，而长距离的信息传递就要靠“骑马”了。因此在唐朝就建立了许多驿站，驿站里面可以休息，可以换马匹，驿站是官方信息和公文传递的主要渠道。我们经常在古装剧中看到八百里加急，但是并非一匹马一天可以跑800里。加急件的标准是300里，如果是特别而紧急可以达到600里，上线是800里。

唐朝时期，每20里就以一个一站，因此特别急的件可以接力换人换马，有时马和人的体力好一天之内是可以接替跑800里的。但是这种情况下即便是好马也会被跑死。因此唐朝人也会运用省时省力的方式“飞鸽传书”来进行文书传递，这种方式在唐朝时期比较普遍。

无论是水路通信方式，还是空中通信方式，都不难发现这一时期唐朝人民的聪明和智慧。

为何唐朝时期最为广泛的公文传递方式是“信鸽传书”？

（一）飞鸽传书的起源是怎样的？

唐朝时期波斯商人和中原地区交流比较广泛，因而带来了信鸽，在唐朝之前我国古代很早就有“鸿雁传书”的说法，但是信鸽传书这种方式在唐朝时期大量被采用。据唐代段成式之《酉阳杂俎》言鸽，大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽。鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。

但是唐朝时期信鸽被广泛用于书信传递还由于一个著名诗人“张九龄”。正是因为张九龄推广了信鸽传书，因而才在唐朝时期被广泛运用，这一时期，朝廷的官方文书主要的通信方式便是信鸽传书。除此之外，普通人之间的信息传递也用信鸽传书，军事情报的传递也用信鸽进行传递。

唐朝初期，著名的宰相“张九龄”不仅才华出众，而且非常善于训练信鸽，根据史料记载他从小就喜欢养鸽子，张九龄和鸽子之间培养了良好的情感，他经常去亲戚家做客时带着鸽子以便训练他们两地往返的能力。渐渐开始让这些鸽子给亲戚们带信儿，把纸条卷成卷塞在鸽子腿上加以固定，这样鸽子便可以把信带到他曾经去过的地方了，他为此还给鸽子起了名“飞奴”。

后来在他当上宰相时变为唐玄宗训练信鸽，用信鸽来传递朝廷的官方文书。由于张九龄的推广，同时期各级官员们也均采用这样的方式进行公文传递，因此这样的方式逐渐被传递开来。

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